hier mal eine Ãœbersicht über die Haartracht im Mittelalter:
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Haartracht.
Für Mann und Frau ist langes Haar naturgegeben. Die bewußte Gestaltung dieser Haarfülle kennzeichnet Würde, Bedeutung, Stand oder Selbsteinschätzung. Bei Männern bildet ggf. ein Bart, bei Frauen jeder Kopfputz (Schleier, Schapel, Haarnetz) eine Einheit mit der H. Die nach Ort, Zeit und Quellengattung stark differierenden ethn., rechtl., sozialökonom. und kommunikator. Voraussetzungen erlauben allerdings nur übersichtsartige Aussagen und bestenfalls kleinräumige Periodisierungen. Modische H.en beschränken sich vorwiegend auf die Oberschichten. Hingegen symbolisiert die radikale Kürzung des Haares eingeschränkte persönl. Freiheit (z. B. Kahlscheren von Gefangenen), Untertänigkeit (das kurze, ungestaltete Haar der ländl. Bevölkerung) oder freiwillige Unterwerfung (z. B. die Tonsur). Beim männl. Adel des MA sind Kurzhaarschnitte daher relativ kurzlebige, dafür aber exklusiv oberschichtl. gestaltete Modeerscheinungen (Ausrasieren, künstl. Kräuseln, Bleichen, Färben). Kennzeichen der verheirateten Frau ist weitgehendes Verschleiern der Haare, während die Jungfrau ihr Haar unverhüllt und auch in ansehnl. Länge tragen kann. Der Zopf ermöglicht verschiedene Trageweisen (z. B. Hörnerfrisur). - Zur Haarpflege existieren zumeist indirekte und für die Allgemeinheit nicht unbedingt repräsentative Nachweise: bis in die Merowingerzeit in Form einschlägiger Grabbeigaben (Frisier- und Steckkämme, Haarnadeln, Rasiermesser und Scheren), im späten MA v. a. aus Predigten. »Totes« Haar (= künstl. Haarteile und damit auch Perücken) sowie etwa Eiklar, Wein, Quecksilber und diverse Spezereien zur Festigung von (männl.) Frisuren werden darin stereotyp als verwerfl. Eitelkeiten angeprangert.
H. Hundsbichler
aus: LexMa 4, S. 1814
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wobei ich den Part mit dem Quecksilber irgenwie bedenktlich find, wurde wohl als Schädlingskiller eingesetzt :shock:
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